教育专题(2)由《伤仲永》想到的

王安石的那篇《伤仲永》可谓妇孺皆知，而方仲永作为早慧而不成才的典型，早已深入人心。在文章最后，有这么段话：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？”王公给我们的警示便是，即便是孩子幼年聪慧，若是不学习，怕也只能如仲永一般变成凡夫俗子。

其实王公这篇文章完全可以作为目前幼教、早教事业的宣传文章。你们看看，就连方仲永那种五岁提笔作诗的不世出天才，由于他老爹不注意狠抓落实幼年学习工程，结果毁了吧？再者说，咱不能让孩子输在起跑线不是？所以各种才艺班咱都不能缺了，小时候不练好，大了想成才都没基础。可结果却是孩子叫苦连天，效果也未必好。

翻开任何一本以孩子年龄发展阶段为主线的发展心理学的教材，你会发现在所谓的幼儿期部分，编著者重点是在讲游戏理论，即儿童如何通过游戏的方式获得体能和心智上的训练。而儿童更通过游戏的方式与小伙伴们分享快乐，以此形成最初的友谊。一些以著名教育家蒙台梭利的思想创办的幼儿园，就主张通过游戏教具的方式进行教学。这样做不仅仅是照顾了孩子的天性，更重要的是培养孩子的良好生活习惯和好的品德。

其实中国古代的蒙学教育思想中，也具有类似的内容。比如朱熹在其《蒙童须知》中，开篇就讲到：“夫童蒙之学，始于衣服冠履，次及言语步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文字，及有杂细事宜，皆当所知”。可见对于儿童的启蒙，学习具体的学科知识并不是全部的，也不是最重要的工作，这一阶段让孩子形成良好的作息习惯，反而是最重要的。朱熹的这些要求乃是孔子思想的发挥。在《论语·学而篇》中，孔子这样说道：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”弟子在这里解释为年龄小的和为人子的人。那么很明显，孔子对幼儿的教育，也主张先学做人，再学知识。

不过，《易·蒙》中有云：“亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。”大意是说启蒙者只能启蒙那些有意愿、希望开蒙的人。换言之，唯有让孩子内心有求学的欲望，对孩子的教育才能算真正开始。所以明朝大儒王阳明考虑到儿童的身心特点，提出，“今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。”所以，诸位家长与其忙着让孩子学这学那，更应该关心关心自己孩子有什么特点，想想用什么法子激发孩子学习的兴趣，让孩子学到知识的同时收获快乐，收获良好的习惯。

关注更多巡洋舰精彩内容欢迎加铁哥个人微信562763765

文心2016-04-16 00:35:05

唐兄，原来你是这个战队的成员啊！求介绍啊，我要入伍。/微笑