虚幻即现实-人类简史教会我们的

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100多年前达尔文提出进化论的时候，几乎所有生物特征似乎都得到了解释，然而只有一个问题如同晴空中的一朵乌云，人们不理解为什么雄孔雀会长出非常艳丽的尾巴-这个对于生存没有实际作用的东西。100多年里人们为这个问题绞尽脑汁， 最终大家比较公允接受的答案是孔雀羽毛在“性选择”（吸引异性）里提供了明显的区分度， 而这或许可以某种优良基因的佐证。 当然， 进化的难题绝不仅有孔雀羽毛，还包括我们自己，所谓人类的思想。笛卡尔说， “ 我思故我在” 然而， ‘思’， 尤其是对‘哲学’，‘宗教’这类毫无用处的东西的思考，真的好像和生存有关的吃饭， 繁殖，生存搏斗没什么关系。 难道这个人类最引以为傲的特征也是个最多招引下异性的孔雀羽毛？

答案是一个大写的NO。 这一点正是人类简史这本大热的书纷繁观点中的中心观点， 抓住这点全书观点迎刃而解。作者Yuval有一句话“History began when humans invented gods, and will end when human becomes gods, ” 可谓全书提纲挈领的句子。另一句则是"The most important things only exists in our imagination" 。真正改变世界的事物-就是那么我们想象出来的期初看起来没什么用的东西。 正是通过这些虚无缥缈的东西， 人与人的合作模型逐步进化， 直至有了今天的人类。

我们说人类的语言把人从动物中分离出来， 实际的情形不仅在于语言， 还在于有别于其它动物的语言，人类的语言可以表现眼前不存在的东西，使得我们即使看不到这些事物的也可以谈论它们。比如人们在背后谈论彼此-就是所谓的谣言。 Yuval提到的一个惊人的例子是， 对于小于150人的组织， 通过谣言竟然可以很好的把这群人组织起来，（这点到很像微信群的管理方法，大家背后的指正对他人形成一种压力）。而我们的祖先homo sapian竟有可能是靠这招打败了尼安德特人等其他人种。

然后对于超过150人的组织呢？ 这里要说下一个重要的“没什么鸟用的想象” - 神话。 打开任意民族的早期历史，你都看到由各种河神， 树精， 和太阳神组成的神话图谱，你以为这些只是娱乐， 那就是大错特错。没有这些古代的神像，部落不会合力一起发动战争， 更大的组织类似部落联盟和城邦也不会脱颖而出。

神话通常属于一个部落的集体想象，不同的人通过共同存有这个想象， 而产生对一个集体的认同。 比如都相信女娲的部落和都相信夏娃的部落就会分化成两个不同的整体。而当一个部落征服下一个， 则往往要求另一个部落整体改宗。

甚至连我们常常归功于生产力发展成就的农业，也可能来自服务于人类的想象物。在西亚农业的发源地，我们发现不远处就有庙宇， 从狩猎到农耕首先满足了一批人可以不直接从事食物生产， 这部分人看来是直接去建设神庙了，这种对想象中事物的膜拜或许正推动了现实生产力的前进。

神话的范围绝不只限于神话故事， 而是包括很多我们现代生活中习以为常的东西，比如有限公司 （limited liabilty cooperation）， 宪法 ， 国家等， 这些东西无一不是只存在于我们大脑中的概念， 却能够在我们的生活中扮演举足轻重的作用。 无一不是因为这些想象出来的东西使得越来越大规模的合作成为可能。 没有有限公司这个东西， 我张三开的作坊很难脱离我老婆孩子的一亩三分地， 而有了公司， 我却可以成就无数人共同使用的合作网络， 组织成本得到极大降低， 即使我死去几代，公司都可能生存发展。

西亚地区作为人类文明的发源地， 出现了第一部人类法律 - 汉谟拉比法典。这部法典可以看做人类第一次用成文化的方法描述整个社会人与人之间的相互合作准则的努力。 在这部法典里，“等级” 这个想象中的概念第一次被强化出来， 成为规范的依据。 法典的第一原则是对等赔偿-或者以牙还牙以眼还眼， 但这确实在充分考虑双方的等级因素的基础上。

自此之后， 每个社会都在产生自己的法典和合作规则。 而社会与社会之间的竞争， 就是这些底层合作法则的竞争。 一个好的想象秩序和合作规则导致非常有效的组织形成， 能够非常大的推动和促进整个地区的合作效率， 从而在全方位的竞争中脱颖而出。

如果你打开美国的独立宣言， 你会看到第一句话就是“ all men are equally created " 这句来源于圣经的话。 虽然人生来就不平等， 但是这部法典依然强调了我们应该在规则层面上消除不公平， 最终使得个体能得到最大的自由。

独立宣言所确定的合作法则是自由人之间的自由联盟。 而因此取得的社会效率最终比汉谟拉比法典确立的社会高了不是一个量级， 而诞生了今日的美国。

但是你要是认为这些想象出来的规则制定出来就一定能实施就大错特错。这东西要在合作中发挥效力， 最重要的是这个群体中所有人相信它的正确并坚决执行。而这其中其实考量的是一些比法典更底层的东西， 或者说被一个社会群体普遍相信的更基本的信仰。 比如汉谟拉比法典之所以能让人接受，是因为那个社会的人普遍相信的就是社会等级不可逾越， 奴隶和奴隶主隔着楚河汉界。 而美国的独立宣言背后是基督教对人的角色的基本定位。 把美国的独立宣言移植到其他社会上 ， 它就不一定能发挥其应有作用。 当初移民到美国的那批人是清一色的清教徒， 使得这套代码可以很轻易的执行出来。

**所以说那些真正指挥引领世界的是大思想家， 而非军事领袖， 权力首领。****凯撒与基督， 基督留下的东西影响还更深远。 马修和加尔文这样的宗教改革家让西方和伊斯兰世界最终拉开了距离。 洛克，休谟奠定了保守主义的英国， 伏尔泰和卢梭奠定了更加激进和追求平等的法国。而像唐玄奘那样的思想传播者， 其影响远超整个大唐朝本身。

世界观的形式决定组织本身的形式，而成员世界观的一致性对一个组织，国家，社群的稳定性至关重要。而一旦一代人的世界观开始发生变化，则往往预示社会组织的巨变。中国近两百年的历史 ，正是由于西方冲击导致的儒教一元化世界观体系发生动摇，而新的世界观又与旧有组织相互矛盾引起的剧痛 。

如果认识到这点， 因此那些认为学好数理化走遍天下都不怕的人观点在此看来是极为荒谬的了。 因为法律， 金融甚至哲学在社会发展中起到的作用是丝毫不比数理化小的 。大规模的贸易离不开金融的发展， 而金融却依托社会信用体系的建立 ， 社会信用体系， 是建立在一个对虚拟的货币概念的认可，以及对社会公平的信仰之上的。 今天围绕金融，会计，审计等领域有无数的从业者，而这些从业者的工资通常高于它们所服务的工业领域本身， 一些人并不理解为什。 但如果理解这些东西在维护我们社会得以运行的“虚拟秩序”本身的重要性， 就会觉得理所当然。

即使科学发展本身， 也并不只是数字代表的逻辑计算和来回来去倒试剂瓶的实验的叠加， 而是与一些更根深蒂固的想法和信念相关。 整个西方科技的发展， 来自于对逻辑理解世界的信念， 对抽象本身的信念。 比如毕达哥拉斯认为世界的本质是数， 这与认为数只是工具的思维就高了不知多少， 也只有如此， 才会有一代一代的希腊人把数量科学的基础构建出来。 说到底， 还是那个想象出来，并信以为真的信仰， 恰巧符合了上帝之弦。为了制造工具而努力的人是永远无法做出为了信仰而努力的人的成就的。

人类简史一书还举了其它很多其他人类自己的想象物无形中改变人类的例子， 其中最经典的一句话， 是金银， 宗教和帝国这三样东西把世界从一个个不相连的人类孤岛最终了连成一个地球村。 没有什么比贸易更好的解决了战争的问题， 因为他不用靠流血就实现了资源的互通有无，然而没有人类共同的对“金子”这块小小的金属本身的价值的认可而达成的一致认可，就不会有国际贸易的发生。 即使在今天， 金子依然在维持国际贸易金融秩序中扮演着极为重要的角色。

我来总结人类简史中的核心思想就是- “最虚幻的就是最现实的”，”最抽象的就是最具体的” 。 如此你就知道那些试图构建这些虚拟概念的人有多伟大，穷酸书生笔下却喊着振动丘壑的力量。当然起到这样重要作用的虚拟概念只是极少数， 大多数时候你只是胡乱想象。 而只有这样的创造能够深入人心它才能现实作用， 当你创造了这样一个概念，你就创造了一个合作网络，无论是公司，还是知识本身。 反过来， 你也不要轻易的被某些头脑中固定的框架所迷惑，因为那是可能几千年前某个人的刻板想象。比如各种各样的 “社会理想”。

也是因为这个原因，让我觉得写作构建世界观的文章， 是我存在于世最有意义的事情。当我个人的知识体系转化为一个能够让无数领域的人合作的网络的时候， 我的知识才成为活的。

愿意&Run2016-07-20 07:32:17

抛去国与国间的矛盾和隔阂之外，科学家、学者阵营与民众阵营与官员阵营与商业工作者阵营仍具有矛盾和隔阂，合作谈何容易。

大2016-07-20 09:36:40

你说得太赞了/强，观念很像基因，但是载体从生物换成了人类大脑。

邴越2016-07-20 11:03:18

虚构以及相信虚构，神奇的认知革命哈哈

T .y’xin2016-07-20 12:02:19

有神论和无神论者的争议点，其实仅在于"神"存在的利弊大小。“神"的概念提出，其实是把现实存在，但又显得虚无的东西，具体化，形象化。只是因为人的思维限制，具体化过程难免存在转化缺失，导致了适用性不够的问题出现。“神"的概念，简化了人们对抽象的理解，确实作用不小，但转化缺失引发问题，也确实存在。从这个角度看，创造概念的过程，也是创造工具，看怎么定义，怎么理解。

云凡2016-07-20 10:57:56

让能读下去的人再次有效传播，何其难也！请问可以用我的个人公众号转发吗？

作者

可以的，写明作者和来源 就好

ABdiel 周力2016-07-20 07:49:36

至少从人类视角而言，自然演化有两条逻辑，一个是生物基因角度，一个是文化基因角度。后者一直存在，只是太习以为常，故常有蓦然回首的惊艳。

罗西2016-07-20 07:37:21

写得真是太好，好的我都舍不得分享了，然而还是有好多语法错误/流泪/流泪/流泪 不知道这算不算打破固定框架？

作者

能看懂就好

哈雷路亚2016-07-22 07:11:51

互联网中鼓励UGC的机制让每个人尽情地输出个人价值观世界观人生观成为可能。每个输出都在强化他们所认可的"想象秩序和合作规则”。所以，以后看文的时候去反推调查作者的知识领域背景作为取纳观点的参考是不是很有有必要呢/太阳/月亮

作者

没错的

源来2016-07-21 08:12:21

自古法王大于人王。上帝的归上帝，恺撒的也归上帝。

T .y’xin2016-07-20 13:05:47

不过想想，也确实是基于当前理解提出的概念，非意识推动了发展的进行，其实，被鼓励的，是对于现实干扰行为的随机性

ROCK2016-07-23 15:58:03

有语法错误呀 ，应该是History began when humans invented gods, and will end when humans become gods. The most important things only exist in our imagination.