新贵与老钱-从旅途中的一件小事说起
十一去江西武功山徒步，沿小路从后山入，至第二日从正门的旅游区出。旅游区的山路是修好的台阶路，路一旦好走了，就会有了轿夫抬着轿子，拉客人上山，这并不稀奇，我从小就是见过的。然而此次却连续看到俩次，坐在轿子上的是小男孩，一个是10岁上下，另一次是一个八九岁的和一个五六岁的小孩子一起挤坐在轿子上，每个都白白胖胖，脸上带着笑意，眼里写着骄傲。这令我很生气，虽然景区见到的剩下的孩子都是自己走上去的，但只要有了苗头，就不应该放过，不然只会越演越烈。于是忍不住要从这件小事写起，发一些不吐不快的议论。
我在西方的各个景区，都是没有见到轿子的，那里的路，不管是陡峭还是绵长，都是每个人一步步走下来的。我想这一定是由于他们没有看过那么多中国古装片的原因，没有从小做过骑在他人肩上的梦，自然也比国人少了几分国粹的享受。但这分享受，也不尽然是属于全部国人的，而应只属于那些刚坐稳了奴隶的人，他们手里有了几个新钱，就以为能够教自己的子女不必吃苦，而可以骑在别人肩膀上。否则，为父母者皆会为子女计之长远，从小培养这般的好逸恶劳不思进取，若非是真蠢，就是家里有矿不怕败家的新贵。真正的贵族，必定不是这样的，日本皇室的小公主上幼儿园的时候要自己拎着包，英国的王子参军也要去阿富汗前线。
然而这样的对比，终究不过是微博上的只言片语。汪丁丁说分析一件事，要从制度，文化和精神三个维度说起。我想唯有此，才能完成从查病根到开药方的转化。在议论国民性的问题时，尤其要注意国民性时时刻刻都被制度文化塑造着，其最终体现在每个人精神的层面上，又注定会对未来的文化与制度演进产生引导作用。
制度就是少数人替一群人决定了什么重要什么不重要后定下的规矩。在上述的例子上，假设制度规定了中国的景区不许有轿子，那就是觉得轿夫生计的重要性不如其对国民精神奴化带来的伤害大，就是将国家形象看得不个人的经济自由重要。但制度往往不是非这样不可的，比如景区可以规定以后轿夫不能背中国的小孩子上山，以免影响中国的小孩子锻炼其毅力，不过对于洋人的孩子却可以，不然怎么能显示泱泱大国礼仪之邦的气度了。又或者景区可以将轿夫收编，每月给予固定的收入，只允许老人妇女以及受伤的游客乘坐，之后乘坐轿子的游客也是和景区结算，这一方面算是尊重老人优待妇女，一方面是对游客的生命负责，但没有了个人的积极性，不知轿夫会不会出工不出力。
制度是规定什么可以什么不可以，而文化则是告诉你什么流行什么值得追求。制度的设定往往需要权衡各方利益，但文化却可以兼顾。在上述的问题中，制度的药方不好开，但文化的药方却不难。老一辈的人是不怕吃苦的，推崇艰苦奋斗的，但改革开放后的新一代，越发失去了这一传统，电视上推崇的是机灵，是运气，网络上流行的则是鲜嫩和萌萌嗒，独独不推崇男子汉的坚强与不屈服。若是那些坐在轿子的男孩，在他们看过的动画片电视剧中能多一些表现男子气概的，他们多半不会要求去做轿子的。他们的父母若是在娱乐新闻里看过明星家的孩子自强不息的故事，也不会允许自家孩子做轿子的。
再想深一层，其实国人之所以在文化上对艰苦奋斗不推崇，也是因为这个词汇多半和意识形态的宣传联系在一起，从而让人想起年轻人想要反叛的老一辈。和九零后的同事去唱KTV，我点了郑智化的水手，被他们说起怎么和他们的父母辈一个品味，再听小鲜肉们唱的歌，一个个软绵绵的如同得了软骨病，忍不住又点了一首罗大佑的未来的主人翁，结果KTV只有李宇春翻唱的版本，没想到春哥还唱出了这首歌的骨气。三体中对威慑纪元的男性的描写，真适合当今的娱乐圈。近来谈起娘炮误国，更要警惕的是将艰苦奋斗吃苦耐劳和战狼这样的民族主义宣传强关联。本来阳刚之气，不是演出来的，而是自然流露出来的，过去的宣传用力过猛，之后的文艺与宣传的解绑矫枉过正，要避免的是下一轮的循环。需要文艺界能认清普遍的人性中不变的东西，毕竟我还是相信每个人内心都是知道，人终究是要一个人承担起苦难的磨砺才配享福的。
文化与制度的共同作用，最终造成了精神上的遮蔽，父母假装自己忘记了吃得苦中苦方为人上人的道理。在我看到男孩坐在轿子上的时候，听到身边有另一个孩子问他父母，他为什么不能做轿子啊，他父母回答，你要是做了轿子，就没法吹牛说自己是爬上这座山的了，孩子说我本来就是一步步爬上山的，怎么能叫吹牛了，我要是做了轿子上山，那才叫吹牛，怎么这样又说是不能吹牛了。我听到这里，觉得这孩子的父母为啥就不能直接了当的教育孩子要坚强自立做个小男子汉了，或许这孩子的父母本身就不是一个能吃苦的人，自己爱吹牛，于是装着装着，就忘记了吹牛本来的含义，反被孩子抓出错来。父母个人的原因，我不殆以恶意度之，但这背后更深层的是文化传统没有提供合适的新鲜的语言，从而让这个父母能够轻松的说出自己想说的话。
制度，文化与经济三者的相互作用，最终会在我们日用而不自知的地方体现，例如语言中的暗喻。吃苦和占便宜中两个动词，就反映了古人对这件事的态度。吃是我们逃不掉的，日常高频要做的事情，而占便宜则反映了求刻意的追求。古人知道苦痛如同我们的影子。类似的是，西方代表苦难的hardship有一个后缀-ship，类似的词汇还有friendship，partnership，horsemanship，citizenship，代表是关系，是驾驭（技术），更是资格和身份。
圣埃克苏佩里在他的遗作《要塞》中说：“只有这样的人我感兴趣，他在登山时运动自己的肌肉，即使只登过一座山，他有了准备去了解今后所有的风景，也胜过你们那个对千种风景一知半解的假学者”，唯有在日常的生活中，才能有真正因小见大的机会，也唯有自己多多积累素材，才能学会用复调的视角去看问题的所在。在这篇推送之后，会放自己之前的一篇旧文，当时写的不够满意，但为了鼓励自己多写写日常生活里的小事，也在这里放出来，供读者诸君参考。
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今年4月28日，从昆明出发，做了7个小时的大巴，到达了元阳县城。又做了一个多小时的车，到达哈尼梯田景区。梯田正值插秧的季节，大小错落水田在群山的环绕中波光粼粼，一眼望不到边。水牛走在田垄上，牧童牵着牛，一身的泥水，看起来很健壮。插秧的老奶奶弓着腰，背着背篓，很是辛苦。第二天，我在壮美的万亩梯田中，跑完了一场越野马拉松。
这是一次由Utrma组织的扶贫越野跑，报名时要求参赛者给当地的乡村小学的学生捐献衣服，玩具和书籍，而完赛后，扫码关注“元阳商城”这个由元阳县政府开发的微信公众号，可以领取比赛奖品。奖品是当地所产的农产品，两袋当地特色的红米和三罐本地出的绿茶。 这样的形式就很好，既拉动了当地的旅游业，也向参赛者推广了当地的特色农产品，参加比赛的人带着一大包的衣服玩具书籍来，又给走了本地的特产，即是输血，更是在推动造血。若只是依靠旅游业，那即使能够让少数人脱贫，也无法让整个地区都富起来。只有为农产品就地增加附加值，才能实现共同富裕。既然当地的人缺少开网店的技术，就由政府出面。这样的扶贫，才是可持续性的，将政府看成是服务人民的平台，而不是统治者。
当地的哈尼族人民风淳朴，我去之前携程上订好的酒店入住的时候，发现酒店前台的00后小哥在看着网上播出的抗日神剧，看我们来了，就停下电视剧，给我们办手续。看到神剧出现在这么偏远的山区，我很是惊讶。吃饭的时候和开店的孩子父母聊了几句，听说这孩子自从上网了就不想上学而只想留在家里开店了，虽然家里还是逼着上学。这几天客人多，因此许他回来帮忙的。我想这样的孩子，之后可能也就是留着本地开店，互联网的确带来了方便，也让很多农村的孩子失去了对远方的向往，这实在可惜。
贫困不止是一种经济状况，还是一种心智模式的欠缺。比如我在景区的多家旅店都没有见到小卖部，最后发现整个景区，只有一家景区门口的游客中心有一家标为元阳特产的小店，其中有一个货柜，卖饮料和饼干，可以算是小卖部。而且这家店的开门时间也不长，经常下午五点就和景区管理处关门了。这肯定不是由于当地人懒，而是平时游客不够多。因为他们没有想到这个主意。由此可见扶贫的关键还在于启迪民智，让人们学会怎么自己赚钱。
接下来我想说说比赛的奖品，两袋五斤重的米看起来很实在，但是从扶贫的角度去看，却不如将其中一袋换成当地产的，也是在元阳商城里出售的红糖或者藕粉。这俩样东西不仅带起来更方便，而且会给当地的副食品加工业带来更大的附加值。既然奖品是用来让更多人尝鲜从而接下来主动购买的，就应该品种多一些，每一种不必太多。 除了农产品，比赛的终点还展示了当地的刺绣，不止有手绢等装饰品，更有女士用的包这样的耐用品。但这些手工制作的产品都没有标明这是一件来自于元阳的产品。我在国外的旅游点或者大学，总会见到卖纪念T恤衫/帽子等的商店。里面卖的衣服设计的有好有坏，有的是当地的风景照片，也有简单的I Love（将o换成红心） NY的大字这样的烂大街的模式，但共同的一点是显著标明这件衣服是从哪里来的，而且衣服本身的质量不错，穿着舒服得体，让穿上衣服的人成为了当地风景的活广告，效果岂不是比送一些吃完就没有的农产品要好。如果元阳景区能够提供类似的纪念品商店，不止能带动就业，还能进一步打响品牌，吸引更多的游客。
接下来要说说这次比赛方提供的T shirt，不止衣服的材质不好，不耐穿，设计也没有特色。不过这也不怪组织者，一是为了控制成本，二是现在找一个好的设计师要比找一个程序员做个微信端的商城要难的多。但这件事换一个思路，其实是可以解决的。例如通过搞一个在线设计比赛的，面向所有网民招募好的设计方案，再通过在线投票，从而带来更多的关注，最后给入围决赛的设计者，不管是提供的是文字版的设计方案，还是图形版的设计稿，都给一张免费的比赛门票。而衣服的材质问题，也可以和大厂合作来保证。用他们的生产线，最后在衣服上出现相应牌子的商标，并在宣传时将其算成合作商。
总结来说，这次的云南元阳之行，不止让我收获了健康，更带给我不少思考的素材。作为一个在从小身在城市的人，我对农二代有些羡慕，也感到莫名的幸运。相比山里的孩子，我不像他们从小和水田里打滚，在山野里奔走，因而生的健壮，也耐得住辛苦。我唯一的优势就是见识广，思路灵活。既然大家都是父母生养的，都说着同样的语言，我们就有义务让他们一起过上富足的生活。
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Roy2018-10-04 16:35:46
爬珠峰是要向导的
杜瑛台2018-10-04 16:16:46
贾斯丁比伯游长城也是坐在保镖的脖子上走的。所以大概并不是西方东方的问题
易智伟（和元生物CRO&CDMO北京）2018-10-04 18:49:01
另一个角度看，让小孩消费其实是减轻轿夫压力
褪せ人2018-10-04 20:41:41
事实上英国王子去参军就是镀个金，危险的事轮不到。不过作者肯定知道西方劳动力贵，即使有轿夫也很会是高价
易智伟（和元生物CRO&CDMO北京）2018-10-04 18:52:01
我理解的贵族是消费简单又昂贵的服务，为底层创造劳动岗位，骑轿子也不是那么严重
sukha2018-10-04 17:01:15
人性本来就是这样 人类始终这样！
Puff2018-10-04 16:59:48
假期还是不敢出去玩，回湖南老家陪陪老人
天安门前挂华婊2018-10-04 16:56:51
不太懂，要是孩子坐缆车还会有这样的感慨吗？
Paprika2018-10-04 16:53:06
说不出实话的父母可能是书读的少，找不到合适的例子表达。又在这个有点扭曲的大环境下，真是哑巴吃黄连的感觉[冷汗]
LYNN2018-10-04 16:37:12
如果是大人想旅游而不得不带着孩子同行，那能轻松点解放大人，也是很好的。
LENGTOO2018-10-04 16:36:22
是的，作者您说的这些情况，西方一样存在，这个问题算是这几十年发展中逐渐出现的问题