读《美的进化》-说说我们如何避免美丽新世界的结局
在看过《孟德尔妖》之后，想到之前的一篇旧文，修改后重新发出来。
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《美的进化》是关于进化理论中性选择重要意义的。书中指出许多动物的炫耀特征与自然选择理论的关系不大，而这背后的审美选择是驱动进化历程的一台独立发动机。书中进而引申至女权主义、同性文化等假说，包含了全面且深刻的一整套观点
在我看来，这本书的价值在于让读者对进化有了一个更为全面的认识。考虑到进化相关理论的影响已不仅局限于生物界，对商业政治等一切变化的复杂系统都适用。理解进化理论的全部，而不是忽略其俩根支柱中的一根，对个人构建系统化的认知框架有不可或缺的价值。这篇小文想先说说这本书的核心观点，再说说这个观点对于我们思考未来会怎样该怎样有何助益。
1）确保女性的性自主，让其能够自由地选择
适者生存是进化论的代言词，但只是进化论的一半。达尔文被人忽略的贡献是其在《人类的由来及性选择》一书中提出了sexual selection。要找到性选择的例子不难，例如孔雀的尾巴，但人们往往觉得大草原上狮子抓羚羊更直接更普遍，所以更能代表生物的进化。而性选择只是出现在鸟类之中的一个特例，这本书想要论述的，是性选择的普遍性，其对人类社会的影响，不一定是生理性的，还有文化层面的。书中强调“美”和女性择偶偏好的主导作用，即不止是讲女性当成审美的对象，而是确保女性的性自主，让其能够自由地选择。
先讲一个书中的很有趣的例子。95%的鸟类雄鸟都没有penis，但鸭子会有，而且其已知的最大长度出乎意料的达到了42cm，而且是螺旋形的而这导致的结果是雌性的鸭子的vagina也是螺旋形的，而且是逆方向的。要解释为什么鸭子这么独特，需要看看鸭子的宝宝，不同于大多数鸟类，需要父母双方轮流喂食，鸭子的宝宝生下来就能自己进食，从而只需要鸭妈妈就能抚养宝宝，这导致了雄性鸭子是很不负责的父亲，也导致了雌性鸭子主动选择孩子的爸爸。而那些没有被雌性选择的公鸭子，就通过强迫的方式，来繁衍后代，再加上鸭子没有领地意识，使得鸭子进化出了这么长的penis，而雌性为了反抗，则进化出了复杂的反方向的vagina。
对于上述研究的意义，作者是这样回复的：“女权人士一直在寻找的不仅仅是文化社会层面上的平等，还包括生物层面的，而母鸭挑剔的选择提供了一个生物的角度和例子。母鸭事实上并不能摆脱公鸭的力量，母鸭常常被强暴甚至在暴力交配中死去，但是母鸭也很愿意被它们喜欢的选择的公鸭扑倒。——她们并非在性上主张强权，而是主张选择的自由。同理的，女性的性自主权，也非主张置于男性之上的强权，而仅仅是寻求自由选择的交配。并且，女性的性自主权，不仅仅是政治上的观点、法律上的概念，或者哲学上的理论，而是进化中繁殖交配和胁迫交互作用下的自然结果。”
在人类的进化过程中，人类的犬齿，不仅变得人类近亲大猩猩要小得多，在两性之间的差异也比较小。而大猩猩的犬齿很大，并且雄性大猩猩的犬齿比雌性大得多。犬齿有攻击力，人类犬齿变小减弱了这种攻击力，让女性更安全，避免受到男性的胁迫，维护对配偶的自主选择权。
2）审美作为一种诚实的信号
上述故事的一个意料之外的后果是鸭子是鸟类中毛色最普通的一种，而且雌性和雄性的差距不大。小时候看动物世界类的节目，只喜欢看有关鸟的。鸟类是地球上在审美上能和人类比肩的生物，其中很多也是自然界中一夫一妻的典范。为什么鸟类这么特别？答案是鸟类能飞，会飞就意味着雌性更多的时候有选择的体力基础，更意味着小鸟需要较长的时间来长到成年，而在这过程中，需要父母双方的共同照顾。这俩者归结起来，就是雌性有了选择的权利和必要性，雄性通过外在的装饰这种信息经济学上会说的cost signal来告诉雌性我值得被选择。
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如何避免《美丽新世界》中描写的那种每个人都活得富足，却没有尊严的生活，是我一直很关心的一个问题，也是我很多阅读中都在思考的一个问题。美丽新世界里的角色，除了野人都雌雄同体的，正是由这里，我想到了之前看过的《美的进化》这本书。试图在为这本书写读书笔记的时候，想引申到GAN模型上，将判别器当成是雌性，将生成器当成是雄性，然而目前的GAM模型缺少生成器和判别器之间的交流。如今算法画出的虾，模仿齐白石的风格，已足以以假乱真。但我认为若要使得机器能够创造出类似人类，但是全新的绘画或谱曲风格，即要从机器中孵化出真正的美，就一定需要在模型中引入性选择。从而使得模型能够自行选择优化目标，而不是遵照预设的目标。
3）审美作为消费主义的解药
如今算法已经在决定我们怎么做选择，未来这一趋势更会普遍蔓延，但算法的决策是为了最大化人的幸福这一目标。但如果我们只是把人看成了物竞天择的产物，那优化的目标就只能如美丽新世界中所写的那样，把人当成是享乐的机器。但如果将人的进化看成是性选择与自然选择共同作用的结果，那算法要优化的让人类能够更自由更便捷的进行相互之间的匹配。
自从未来简史提出无用阶层之后，我就即本能的想反驳又很无力。为何无力，看看双十一的消费额就知道了。我不觉得消费主义的反面应该是极简主义，而应该是个性化创造。我在思考是什么让人觉得需要靠外界的包包名表来标识自己的身份，追问到底的结果是对进化的片面理解，人们以为进化只是变得更强，却不知进化还有追求美的一面。奢侈品只是充当了一种价格足够高的信号，来展示自己足够强，却不代表购买者本身具有的美。
AI带来的生产力爆发将使女性在整体上经济更独立，她们不需要男性的帮助，也能抚养后代，这使得她们可以像鸟儿一样挑选孩子他爹。如此发展下去，未来的社会不会进入反乌托邦小说写的那样，不管是1984还是美丽新世界，都不会到来。未来的社会，男性不会像如今一样越来越娘，成为像曾经女性那样的消费品，而会每个人按照自己先天的禀赋，成为艺术家，杂耍艺人，园丁，所有你现在想到的爱好，未来都会被性选择完善到登峰造极，这不需要消耗太多的地球资源，不需要无穷无尽的增长，也不需要人与人之间的等级分隔和药物人工维系的快乐。可如果我们只是把进化看成是跑的最快的羚羊才能活下去这么简单，那美丽新世界中的场景一定会到来的。
总结一下，我从小对美的问题感兴趣，也读过几本美学相关的书，比如易中天的《破门而入：美学的问题与历史》与朱光潜的《谈美书简》，但总觉的其中的讲述都局限于人为创造的美，是把自己看得太该死的重要了。直到看到这本《美的进化》，从进化的角度去讲美的价值。济慈说，“美即是真，真即是美”，还有说美的东西是厉害的，比如军迷会觉得苏27飞机很美，因此性能很强。但这本书指出，美是一个独立的范畴，不能也没有必要和“真”混为一谈。审美不是人类独有的能力，更不是人类文明的产物，性选择带来的美丰富了进化的探索空间，让单调沉闷的星球变得丰富多彩。而未来如果能够多考虑一些美的元素，而不是将幸福看得只是生理的满足，那人类才有可能摆脱美丽新世界中的场景。
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Ataraxia2020-04-06 11:09:03
太高产，加上水平有限，导致可读性太差。你应该向万维钢学习，如何逻辑清晰，又能把过硬的科学新知传递给读者。
格鲁吉亚菜包子2020-04-06 17:29:53
独立的美学修养会不会扭转过度消费主义的答案？但问题是 人（本我）很多时候是贪图简单和直接的“快感的”，美感的确难以对抗。所以我认为在学校教育阶段普及(真正的)通识教育，非常有必要。 PS.不同意Virtus的观点，Peter的文总能引发我的思考。可读性这东西，既能反映作者水平，也能反映读者水平，本就见仁见智。
王宏星2020-04-06 11:43:45
很有意思的观点，可以再详细推演一下
枫2020-04-07 14:13:11
“自从未来简史提出无用阶层之后，我就即本能的想反驳又很无力。” ====感受到了作者对人类的爱，以及对人类命运的关切
hamu2020-04-06 11:58:01
翻译好吗？看到是中信出版集团的就不敢买了
作者
翻译不错，插图很好看，鸟美美哒
卢嘉宁2020-08-18 18:16:35
“人们以为进化只是变得更强，却不知进化还有追求美的一面。奢侈品只是充当了一种价格足够高的信号，来展示自己足够强，却不代表购买者本身具有的美。”好新颖的观点！
关鑫2020-04-06 16:17:05
炫耀式消费有多种原因，但至少有上进心，阶层固化后就不行了。
愿意&Run2020-04-06 13:09:10
我对女性择偶这一行为怀揣悲悯，悲悯到想哭。我也不知道为什么。